1990年12月，将近两万藏民神情虔诚地跪拜在云南梅里雪山下，只为诅咒一队攀登这座雪山的登山队员。
或许是因为他们的诅咒，不久之后，已经快要登顶的登山队员们竟然真的遭遇了山难。
山上突然下起大雪，连续多日也没有停歇。事发当晚，登山队长还语气如常地与山下等候的队员们互道了晚安，第二天山上就再也没有消息传出。
他们一行17个人，竟然在一夜之间全部被大雪淹没了，直到七年后才被人发现遗骨和留下的日记。
当人们翻开日记时，却被其中记载的细思极恐的诡异内容吓到了。
那么，当年登山队员们究竟都经历了什么？
他们留下的日记中又记载了什么诡异内容呢？
梅里雪山位于我国云南地区，海拔6740米，是云南的最高峰，也是当地藏族人民心中的神山。
在那17位登山队员被大雪掩盖，神秘失踪足足7年的时间后，1998年7月的一天，梅里山下明永村的一个村民像往常一样，来到山上海拔3800米的夏季牧场放牧。
他无意之中抬头望远，目光遥遥捕捉到远处有着不少五颜六色的东西。怀着好奇，这位村民快步走过去，想看看那究竟是什么。
结果在他走过去看清了那些东西之后却吓一跳，那些五颜六色的东西是裹着破烂布料的看起来像是人类的白骨，此外还有不少零散的小玩意，比如说相机、笔记本等等，村民甚至还发现了一块显示着海拔4900米的海拔表。
等受了惊吓的村民回过神时，他这才发现自己已经跌跌撞撞地跑在了去喊人的路上。村长收到村民报告后也吃了一惊，据他所知，村子附近最近几年没有失踪的人，那些白骨可能不是当地人。
很快，村长便想起了7年前那群来登山结果全军覆没的外地人。
这不会就是那些失踪的外地人吧？
村长心中隐约有了答案。那个年代通讯本就不发达，更何况他们这儿还是在落后山区，连公路都没有通，村长不得不让自己的弟弟跑去县里找人来帮忙，与此同时他带着村里的青壮年去白骨发现地，把现场保护起来。
县里收到消息后，也跟村长想得差不多，怀疑是当年那群登山队员，于是一面派了专业的调查人员去山上，一面联系了当年那群登山队员所在的登山协会。
当年的登山小队中不仅有中国人，还有不少来自日本的登山运动员。他们是一支中日联合登山队，在出事后，一直在寻找他们的人就包括这些日本队员在日本的家人朋友。
身在日本京都的小林尚礼就是其中之一。他也是个登山运动爱好者，当年参加登山的日本队员中有几位是他的同学和好友。
在他们出事后，小林怀着悲痛的心情参加了没有遗体的朋友葬礼，看着葬礼上家属们痛哭的模样，暗自在心中作出决定，一定要把那几位好友遗体带回来，顺便搞清楚当年在雪山上究竟发生了什么。
1998年收到登山队员遗骸被发现的消息后，小林火速赶来了中国。他得知，经过专家鉴定，那些遗骸白骨大体属于10个人，由于时间过去了很久，遗骸变形已经很严重了，通过衣服和随身物品只能勉强分辨出其中5个人的身份。
像小林这样收到消息后赶来的遇难者亲属好友还有很多，大家的心情都十分严重。而在此时，村民的反应却很激动。
他们都是虔诚的信徒，在他们当地的传说中，这座梅里雪山是座神山，山上是住着山神的，任何冒犯山神的人都会受到山神的惩罚。
当小林询问是什么样的惩罚时，村民回答说：“山神会扣留冒犯者的灵魂，让他们成为仆人，七年之后才能获得自由。”
而当年不听劝阻，非要上山的中日联合登山队，就是村民们眼中对山神不敬的人。
光是听到这些说法，小林等人就有些毛骨悚然，而当他们在那些遗物中找到当年登山者留下的登山日记，看到队员们在死前留下的记录时，那份悚然更是达到了顶峰。
其实，这件事情还要从比1990年更早的1986年说起。
在那个年代，日本国内登山运动空前流行。日本的登山爱好者们把本国的山爬完了，还意犹未尽，便把目光投向世界。当时还没有任何登山爱好者能够征服梅里雪山，但是对这座山跃跃欲试的登山运动员大有人在。
为了攀登这座山，日本向我国提出申请。想到能通过这样的活动，让世界了解中国云南，于是中国国家运动委员会便答应日本的申请，与他们签订了长达10年的共同攀登梅里雪山的合同。
中日联合登山小队就这样组建起来。
日本登山队员主要来自京都大学，大多都是小林尚礼的同学。他们这支小队登山实力最强，很多人都有着8000米以上的登山经验，而且获得了日本财团的支持，置办了最先进的登山设备。
中国方面则派出了中国登山专家宋志义。在气象学家的帮助下，登山队确认好了合适的登山时间，做了万全的准备，但在来到梅里山下时，却遭到了强大的阻拦。
当地村民大多都是藏民，见到远方客人后很是热情地招待了他们。但当村民们听说这些人攀登梅里雪山时，却态度大变。
在他们的眼中，梅里雪山不叫这个名字。他们都是用虔诚的语气，将这座山称为阿尼卡瓦格博。这座山是他们的亲人，也是他们心中的最神圣的存在，攀登这座山就相当于他们亲人的头顶踩来踩去，他们不能容忍任何攀登神山的行为。
藏民们先是苦口婆心地劝说登山队员们放弃爬山，见他们不听劝告，还执意要爬山，于是便将登山的入口堵住了。但是这些举动都没有用，登山小队只是换了条路，绕过了路障，继续登山计划。
意识到无法阻止这群外来者的行为，当地藏民自发地组织起来，来到山下，一边拜倒在地请求山神原谅，一边呼唤着山神显灵：“阿尼卡瓦格博，向他们展示你的神威吧！”
登山小队就在藏民们的诅咒中开始了攀登。
起先，在科学仪器和以往登山经验的辅助下，登山十分顺利。登山小队先后在山上不同的海拔处建立起了4个营地，其中4号营地距离山顶非常近。
队员们在日记中做着记录，在1990年12月28日，他们所在的位置距离顶峰仅剩270米，只要他们努努力，很快就登顶，创造一个新的登山历史。
但是就是在这一天，队员们还在日记中留下十分诡异的内容。
日记中记录，山上突然下起了大雪，连续多日也没有停歇的迹象，队员们搭建的临时营地很快就要被积雪淹没了。为了避免被淹没的情况，队员不得不分批次，不断地出去清扫。
他们看到帐篷外面人影晃动，大家都出现了幻听。想要用无线电联系山下，但是信号极差。更可怕的是，他们竟然在海拔接近6000米的雪山上听到女人的笑声和婴孩的啼哭声。
从28日往后的日记内容也全程带着几分诡异。
有一位女队员突然开始发高烧，烧到神志不清时，嘴中胡言乱语地说着：“要来了！趁还有时间，要回家……”
后面的文字越写越潦草，在日记的最后，日记主人用有些癫狂的语气不断地重复写着：“我们错了！救救我们！我不想死！救救我们！”
而看日期，似乎就是他们最后遇难的时间。
在1991年1月3日晚上，守在山下大本营中的陈尚仁收到了登山队长宋志义的通讯，两人通过报话机进行了短暂的交流。报话机中的宋志义表现得还算平静，将登山队的县长告知陈尚仁后，便像往常那样道过晚安，挂断了通讯。
但是到了第二天，不管陈尚仁如何对着报话机进行呼唤，山上始终没有任何回应。
山下的队员们意识到不对，连忙找地势稍高些的地方，远远地向山上望去，这才发现一夜之间雪山上的雪层竟然出现断层——昨天夜里山上发生了雪崩。
对山上队员的搜救立刻火速展开，全国各地有时间的登山队都跑来云南参加救援。但是他们上山之后，只从雪地里挖出了队员曾经居住过的营地帐篷，没有发现任何幸存者，也没有找到任何遗体。
由于天气变得十分糟糕，救援队只得放弃救援，赶在大雪再次下起来之前回到山下。
之后，中日双方的救援队在长达20多天的时间里，多次组织救援工作，上山搜救，但始终没有找到任何遇难者。
最终，中日双方只能宣布那17名登山队员已经遇难，就此停止了搜救。
考虑到梅里雪山的攀登危险，当地政府在2001年开始禁止任何人攀登梅里雪山。这座雪山就此成为了攀登者们心中的禁地。
虽然不能再攀登雪山了，但是登山队员们遇难的原因却还需要进行探讨。
科学家们自然是不相信藏民们的说法，他们更认同的观点是气象预测方面出现了问题，毕竟梅里雪山所处的位置收到季风影响，天气向来变化莫测。
日本方面的气象专家认为，造成登山队员们遇难的那场暴风雪其实是可以预测的。而在那场暴风雪后，梅里雪山附近的天气很好，连续5天都天气晴朗。如果登山队员再晚几天，等暴风雪过去之后再爬山，或许就能避免悲剧的发生。
而关于日记诡异的记录，大家的观点却并不统一。
虔诚的藏民们当然都觉得是山神显灵，惩罚了亵渎者。
但是专家们认为，队员们在生命最后的所见所闻应该是极端环境下产生的幻觉。再加上他们登山前遇到了藏民们的阻拦，又目睹了藏民们进行的仪式，脑海中存了几分心理暗示，于是就在极端的环境和恐惧下产生了相关幻觉。
而笼罩在小林尚礼心头的谜题阴影也并未散去。为了能把好友都带回国，小林辞去了原来的工作，每隔一段时间都要来到梅里雪山附近寻找。
来的次数多了，当地藏民对雪山虔诚的态度也感染了小林。他从以往的登山爱好者，渐渐变成了这座神山的守护者之一。
为了谋生和继续探索，小林便发展自己的摄影和写作爱好，将自己这些年来的搜寻经历记录成书，对外出版。
在书中，小林不仅讲述了自己的搜寻经历，还对所有登山者进行了诘问：“自然是否有神性？人类的探索是否应该有限度？”
他还没有找到最后的答案，但他的诘问也该为我们所有人都提个醒。
万物有灵，虽然要坚信人定胜天，但是对自然和生命最起码的敬畏，还是应当长存于心。
