众所周知，大禹治水的神话传说故事家喻户晓，据说大禹为了控制黄河流域的水患，曾带领人民抗击洪水，最终取得了胜利。大禹治水的工作中有一个地方叫桐柏山，桐柏山有一个神通广大的水怪叫无支祁，听说无支祁是孙悟空的原型，那到底是不是真的，下面就让小编为大家详细讲解中国神话中的水怪无支祁吧！有意者不妨一起往下看~~。
无支祁(wúzhīqí)
中国古代神话中的无支祁是水怪，又称“无支怪”、“无支祈”，淮水怪在古代传说中的名字。在济南舜井故事中，名为巫支祁。
没有支祁的外表特征
无支祁的外形就像猿猴，塌鼻子，凸前额，白头青脸，火眼金睛。无支祁的头颈长达百尺，力大无比，力大无穷，经常在淮水上大放异彩，危害百姓。
淮水治水，大神禹治淮水，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹气大发，召集群神，天神庚辰(即应龙)将无支祁擒获。无支祁虽被人抓住，但仍击搏跳跃，无人能管束。所以禹用大绳拴住他的颈子，拿金铃穿着他的鼻子，压压在淮阴龟山脚下，从此淮水平静地流入东海。
有关无支祁的历史记载
“水兽好害，禹锁于军山之下，其名为无支奇(无支祁)，”《山海经》说，“其形如猿猴，金目雪牙，轻盈倏忽。”在大禹治淮的时候，没有支祁井，恶人被它打败，锁在淮井里，这就是著名的《禹王锁蛟》的故事，从那以后，淮水边就有了著名的支祁井。
根据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时代的奇妖，也是我国历史上第一个最具神通、最具影响力的奇妖。巫支祁生于豫南桐柏山中的花果山，是一只生性神猴。后来娶龙姑娘为妻，生了三个儿子，都是神出鬼没的妖怪。作为“淮涡水神”的他，在淮河中游建立了龙宫，它的势力遍及黄河中下游和长江中下游。
古书和民间传说中，他既是妖仙，又是精怪，常为江淮之患，祸害百姓；又以孝、正、神等身分传颂并立庙祭祀。巫支祁有许多令人震惊的神话故事，尤其是率数万山精水怪在淮源与禹王交战，后被庚辰降服，囚禁于淮河下游的龟山下(据说在桐柏山的淮井里)，后被吴承恩移入《西游记》，成了脍炙人口的大闹天宫，巫支祁也被异成了齐天大圣孙悟空(错，并非齐天大圣孙悟空)。巫氏神话主要分布于淮源、淮泗一带。
孙悟空的原型是无支祁？
北宋卷四六七李汤条下，引《古岳渎经》第八卷说：远古大禹治水时，曾降伏淮涡水神无支，将他套上锁链，锁在淮水中。无支祁的形象是“形如猿猴，缩鼻高视，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾龙，疾奔轻利”。
根据史学家的考证，无支祁是孙悟空形象的重要原型。
永春的石猴和石碑，立在桥头，湖水和溪流正从它的脚下流过。石猴子可能掺杂了水神无支、大圣孙悟空的形象，村民希望他能保佑一方水神平安。唐僧取经的故事，至少在流传了五百多年之后，才出现了。
在这些杂剧中，最早写出唐僧取经故事的，是明初蒙古族剧作家杨讷，所作杂剧至今已知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，记载了唐僧取经的传说。元剧作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，并有“无支祁是他的姐妹”之语。可见孙悟空对人物的塑造，借鉴了无支祁的形象。
无支祁的故事，广泛流传八百多年后，吴承恩才对《西游记》进行加工整理，像《太平广记》这样的大书，喜采民间传说中的吴承恩，不可能不读，就像鲁迅先生所说，“明吴承恩演《西游记》，而移其神神奋进之状，是孙悟空所为。”
宋、元以来，禹伏无支的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》出版后，无支的形象，逐渐被孙悟空所取代。假如说，元杂剧中的孙悟空是受无支祁的影响，那么吴承恩笔下的孙悟空就是无支祁的化身。
大禹把无支祁锁在龟山脚下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿，孙悟空本来就是猴子的形象，其“搏击腾龙疾奔，轻盈倏忽”之状也无异。淮水发源于桐柏山，是齐天大圣孙悟空的故里，应该是毫无疑问的。
这一原型来源于中国本土，孙悟空的原型无疑是无支祁。
看到上面小编为大家讲解的中国神话水怪无头蛇，相信大家对这个水怪都有所了解吧！事实上，无支祁就是我们熟知的孙悟空的原型，西游记里的孙悟空就是无支祁按照自己的形象在我们眼前展现出来的。
