前十回，出场了哪些神仙？他们有哪些本领？用什么武器？制作一个神仙武力排行榜。
、孙悟空
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。
后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。
得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君将悟空臵入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御 弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
中国神仙50名实力排名
创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1,鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊三清之首35重天，通天教主 （灵宝天尊34重天）
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子
元始天尊
鸿钧老祖的二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。(汗....盘古居然就是元始天尊) ，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：
文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨 ）洞府：五龙山云霄洞
徒弟：金吒 宝为遁龙桩
普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ） 洞府：九宫山白鹤洞
徒弟：木吒 法宝：吴钩剑
慈航道人（后入释成佛：观音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞
徒弟：无
法宝：玉净瓶
惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞
法宝：捆仙绳
徒弟：土行孙
玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞
徒弟：杨戬 法宝：斩仙剑
太乙真人 洞府：乾元山金光洞
徒弟：哪吒 法宝：九龙神火罩
赤精子 洞府：太华山云霄洞
法宝：阴阳镜
黄龙真人
洞府：二仙山麻姑洞
徒弟：无
灵宝大法师
洞府：崆峒山元阳洞
广成子
洞府：九仙山桃源洞
徒弟：殷郊
法宝：番天印
道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞
徒弟：韦护
清虚道德真君
洞府：青峰山紫阳洞
徒弟：黄天化
南极仙翁 洞府：昆仑山
徒弟：鹤童、鹿童
云中子 洞府：终南山玉柱洞
弟子雷震子
燃灯道人，成为燃灯上古佛，灵鹫山元觉洞，弟子李靖
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
2,混鲲祖师
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。即接引道人修成金身，即如来佛主，属现在佛。后吞并西方教，成其佛教；
二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。(汗.....接引道人居然就是如来佛祖,准提道人更汗..就是孙悟空的师傅,而且准提道人居然还是如来佛祖的师弟...天那..) 西方教消失后，隐于西牛贺洲灵台方寸山，斜月三星洞以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
3,女娲娘娘
女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。
4,陆压道君
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
佛－－佛教修炼的最高境界 ，是人类通过念佛或者说修禅达到涅盘，往生西方极乐世界，由于脱离了身体的缘故，所以可以达到佛说的无苦的境界，是一种高级状态的灵体，这是佛的追求，佛追求的是”灭”
仙－－道家修炼的最高境界 ，是人类或者其他动物通过吸收天地灵气达到人道合一的境界，长生不死，永久驻世，青春长在
这是仙的追求，仙追求的是”天道”
神－－人死后的灵魂
1，首先谈妖与怪，这个词在西方常称为怪物，一般指容貌恐怖的动物或兽人，而在东方常合称称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形（有的未必幻化成人）的物体。
其中妖以动物修炼而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修炼而成的居多，比如树怪。但这也不是绝对的。
需要特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是完全有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向邪恶这一面发展的不良结果，在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比中免精，人参精等，比称妖怪略有善意，但也可一概称为妖怪（注意并非本质意义上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活动。
2，其次谈谈魔，魔从狭义上来说和妖基本相同，但有两个区别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多的，一般的神仙都不一定是其对手，是资深的妖怪，且带有一点反政府性质。其二是魔有可能是仙和神误入邪道而堕落成的，妖则是动植物土生土长的。魔白天晚上皆可活动。
3，再谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，认为他们差不多，这是极其错误的！鬼为至阴之物，一般俗称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单元。鬼绝大多数由人死后，魂离体而化成，只能在阴间活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，由于人的阴阳平衡被打破，变成纯阴之体，自然多了一点超能力，但极其微弱。所以说鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在地狱里受苦，这两条最为常见，还有一条是尸解成神，一般来说是人在阳间或多行善事，或修道，或受高人指点，或受敕封，但却没有机缘肉身化仙只能在死后尸解飞升为神的人。其实这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能晚上活动，白天是绝对不可能的。
4. 来谈谈仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。
第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。
第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。
成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！
5，再来说神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。
成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
上面谈了这么多，尤其是神与仙，免不了又要陷入神与仙哪个级别高的陈年老调问题上了。其实那是将级别官职与修行的圆满层次弄混了。神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢！
道教神仙能力是怎么排名的？
道教神仙能力排名依次是：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊等。
1、元始天尊。
元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。
2、灵宝天尊。
大罗灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。
3、道德天尊。
道德天尊即太上老君，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。
封神演义中十大圣人，他们的实力是如何排名的？
《封神演义》当中的高手和法宝层出不穷，论打斗场面要比《西游记》高出了不少。除了各教的二三代弟子以外，还有站在棋盘之外的各教圣人们也偶尔会下场一战，让大家充满的期待。那么《封神演义》当中各教圣人的实力如何呢？几大圣人的武力值排名又是什么样的呢？让我们来分析一下吧。
当然了，在做这个分析之前我们需要先去排除一些干扰因素。例如很多人受洪荒流网络小说的印象。会认为陆压道君是一个隐藏的圣人，是除了鸿钧以外的天地余数，是鸿钧以外的最强者，但是实际上陆压道君连斩三尸都尚未完成，在大罗金仙当中也算不得是顶尖的。此外还有一些人受传统神话的印象，认为女娲娘娘曾经造人补天，但是实际上在《封神演义》的设定当中，女娲仅仅是一个上古神女，曾经补天，但是没有造人的事迹，其地位甚至于还没有火云洞三圣来得高。此外就是实际上封神榜当中严格来说没有圣人的说法，他们的境界是混元大罗金仙，而火云洞三圣、哪吒等人都曾经被称作是圣人，可见不能算是一个实力境界的描写。
天地玄黄外，吾当掌教尊——鸿钧
说到《封神演义》，绕不过去的就是此书原创的一个人物，那就是鸿钧老祖。书中曾经描述：鸿钧生化见天开。也就是说鸿钧差不多是在天地开辟之时就出现的，除了书中只闻其名不见其人的盘古以外，鸿钧就是最古老的一位存在了。他是如何厉害呢？书中没有详说，但是从他一道传三友，成为了老子、元始天尊和通天教主的师傅就可以看出来。他的实力并非一般混元大罗金仙可以媲美。在最后鸿钧拿出了三颗丹药给三个徒弟服下，以保他们不会再互相攻伐。但是我总寻思着用丹药没有说直接用禁制或者其他手段来得那么高深莫测，让我对鸿钧这个人物的期待值降低了不少。在网络小说当中，鸿钧身合天道，手持造化玉蝶，是更在圣人之上的造化圣人，但是在原著当中没有此类的描写，也是网络作者自己发挥的。
盖元气广大则称昊天——昊天上帝
说完昊天上帝之后，第二位的不是道教三圣，也不是西方二圣。而是这个出场甚少，但是却对情节推动非常重要的角色——昊天上帝。昊天上帝是中国最古老的的神灵之一，也就是我们常说的老天爷，在网络小说当中昊天上帝是鸿钧老祖的道童，封神一事就是鸿钧为了帮助昊天充实天庭人马。但是在《封神演义》原著当中并没有此类的描写，甚至于说昊天上帝和鸿钧就没有对过话。但是我们从一些描述当中可以看出昊天的一个地位。【昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神】我们不管这个十二仙首是不是阐教十二金仙，但是能够让三教弟子收为己有，将其封神，可见其命令的权威性，封神大劫也因此而起。此外阐教三代弟子杨戬面对昊天之女龙吉公主的时候，离开还得躬身辞行，可以看出身份是不如龙吉公主的。由此可见昊天上帝至少是和鸿钧老祖一个水平的存在，才能够让三教圣人愿意让自己的弟子毁去肉身，神魂上封神榜。
玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为——老子
老子乃是鸿钧老祖的首徒，八景宫大老爷，收徒玄都法师，高居玄都紫府之中。老子的原型很明显就是道教三清当中的太上老君。在网络小说当中老子是人教教主，但是在《封神演义》原著当中并没有人教的说法，只有人道的说法。而从文中分析，老子可能才是阐教的大教主，元始天尊曾经表示他虽然掌教，但是上面还有师长，如果有疑难可以去八景宫找老子。而通天教主也表达过我们一体同人，总掌二教，还有怒斥老子和元始天尊你等谬掌阐教。因此还是比较有可能的，这也就解释了为什么老子会偏帮阐教了。老子可以说是道教三圣当中最强的一个，闯入通天教主的诛仙剑阵，用一气化三清的法术戏弄通天教主。掌有太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团等多项顶级法宝，曾经开天辟地，创世造道。
群仙队里称元始，玄妙门庭话未生——元始天尊
元始天尊是阐教的实际掌控者，其原型就是道教三清当中的元始天尊。也可以说是道教三圣当中最长袖善舞的那个，和各方势力交好，给人一种心机颇深的感觉。元始天尊自视为盘古正宗，实力也是相当的强大，不过屡次向自己的子侄辈出手这事情让人有点不屑。但是在元始天尊与通天教主对上的时候，也是丝毫不落下风的，即便是诛仙剑阵也奈何不了他。还能够用三宝玉如意打中通天教主的肩窝，其实力隐隐在通天教主之上。拥有盘古幡、玉虚宫灯、琉璃瓶（三光神水）、三宝玉如意等法宝，还有多数的法宝都赐出去给弟子们了，毕竟走的是精英流，弟子比较少。
辟地开天道理明，谈经论法碧游京——通天教主
通天教主是截教的教主，一道传三友，二教阐截分，他是唯一一个分到截教去的。在道教三圣当中，他的实力可以说是垫底的，但是他却掌有最强大的法宝，那就是诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）。诛仙四剑所组成的诛仙剑阵几乎让通天教主立于不败之地，除非四位教主级别的人物同时出手，否则根本不可能击破，而教主以下级别进来，基本上就是一个死字。也就是说，倘若阐教两位教主和西方两位教主不联合的话，通天教主的诛仙剑阵是不破的。但是诛仙剑阵也有其缺陷就是了，一个是并非所有人都会进阵，闪开就好了。此外就是教主级别的虽然破不了这个剑阵，但是这个剑阵也基本上难以奈何教主级别的人物，他们想进进想出出，因此通天教主拥有这个剑阵也只能说是不败而不能取胜。拥有诛仙四剑、青萍剑、紫电锤、穿心锁、六魂幡等法宝，可惜教内的弟子太多了，品性也是参差不齐，最后长耳定光仙还叛变了。
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方——西方二圣
西方教的两位圣人实力也是混元大罗金仙级别的，来自于西方的极乐净土。接引道人的原型的佛教的阿弥陀佛，准提道人的原型是佛教的准提菩萨。坦白的说，如果单单论实力的话，别说是接引道人了，即便是准提道人的实力也在通天教主之上。准提道人曾经现出法身用加持神杵把通天教主打下奎牛，也曾经用七宝妙树刷碎通天教主的宝剑，不过这些也都是依靠法宝比通天教主的强。但是奈何通天教主有诛仙四剑啊，这个法宝准提就比不上了。接引道人的实力还在准提之上，是准提的师兄，曾经三颗舍利取下戮仙门。用“你与我西方有缘”为理由，收走了大量的截教门人到西方极乐世界去补充他们的人才缺口。
势连天界，名号火云——火云洞三圣
火云洞三圣，伏羲、炎帝、轩辕，在《封神演义》刚开篇就已经写到了，女娲诞辰那天前往火云洞去拜访三圣而归。而在后来的剧情当中，火云洞又出现过两次，都是杨戬前往求救。火云洞的弟子介绍道火云洞三圣乃天、地、人三皇帝主，而我们看陆压和赵公明的出场时我们都会发现，他们都说到自己是从人皇时期得道的。可见火云洞三圣的辈分尚在阐截二教的二代弟子之上。但是两次求药都是玉鼎真人让杨戬去的而非亲自去求药，同时杨戬将火云洞的童子称为师兄，将三圣称作老爷。大致可以判断出火云洞三圣的实力或者说地位又不到三教教主的级别。或许是准圣级别，或许是因为特殊的位格而成圣的吧，他们在原著当中也从来没有直接出过手，不知道实力如何。
除了以上十位之外，女娲是在陆压、燃灯道人之上，而其他出现的人物或许都不如这二人了。因为封神榜当中出现的人物，大多数都是未斩三尸，所以需要应劫。而斩三尸之人又没有必要参与到这大杀劫当中来，因而即便是有这种层次的存在，也不会出现在眼前。
