中国古代神话中的神仙，谁的排名第一?
排名：
1、三界首领八部三百六十五位清福正神
2、管领三山正神炳灵公（黄天化）
3、东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）
4、南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）
5、中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）
6、北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）
7、西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）
由来：
因昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣，天庭无能人强将。
再因人间正值商周交替之时，商朝气数将尽，周朝即将兴起，故三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位正神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。
其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后，根行深者成其仙道；根行次者成其神道；根行浅者成其人道。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端倪。
姜子牙一上昆仑山时元始天尊命南极仙翁将封神榜交付给姜子牙，赐予打神鞭，并命其在岐山建造封神台，台上张挂封神榜。
上古神话中，最早的十大正神分别都是谁？
中华的历史长河中，创造了无数的神话，无数的神明。有这么十位神明，在时间的长河中，一直烙印于中华的神话体系中，下面我们来看看是哪十位。
开天之神 盘古
盘古，传说是远古时期，天地未开时期，孕育的生灵，在诞生之期便用神力将天地辟开，自此开地开始分明，而盘古的身躯化成了天地万物，左眼化出太阳，右眼化出月亮，毛发化为星辰，身体四肢化为东南西北四极和三山五岳，血液成江河，骨骼化为矿藏等等。盘古化身万物这一说法最早出现于南朝梁时期，于任昉所著的《述异记》，最早的形象为龙首蛇身，或者人面蛇身。
一代天帝 帝俊
帝俊，又称 “帝夋”，是中国古神话中的上古的天帝，第一代天帝，五帝之一，又被认为是诗经中的“昊天上帝”，是带有至高神之位的天，在《山海经》中，他有三位妻子羲和、常羲和娥皇，生有十日和十二月，因此，又为日月之神或日月之父。
文明始祖 伏羲
伏羲，中华文明的人文始祖，三皇之一，在楚帛书中记载其为创世神，是中国最早的，有文献记载的创世神，伏羲最开始的形象是人身蛇身，与女娲结婚，生儿育女。伏羲根据天地万物变化，创造了八卦，结绳为网，教人们打猎捕鸟，捕鱼，发明了瑟，创作了曲子。
万物之神 女娲
女娲，又称娲皇，女阴娘娘等，她是自然之神，创造了世间的万物，相传她一日能创造出七十样东西，是创造万物的自然女神，而人类就是女娲根据自身的形象创造出来的，因此女娲长期做为创世神和始母神，所因天崩塌，女娲精炼五彩石补天，有补天的功绩，被民间广泛所崇拜。
播种万物 炎帝
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领的尊称，号神农氏，相传炎帝是以懂得用火而著称，故为炎，是一个牛首人身的形象。炎帝尝百草，发展了草药医治，又发明了刀耕火种，教人民如何开垦圭地，种植食物，创造出了陶器和炊具。后与黄帝结盟，打败蚩尤。后世一般自称为炎黄子孙，将炎帝奉为中华文明的人文始祖之一。道教尊炎帝为神农大帝，五榖神农大帝。
天下共主 轩辕黄帝
黄帝，古华夏部落联盟首领，是五帝之首，亦称轩辕氏，有熊氏，帝鸿氏等。黄帝与炎帝结盟，打败了蚩尤，后又发明了历数，天文，阴阳五行，文字，乐器，音律以及各种文化，建立了古国体制，对土地实行田亩制度等，对人们的衣食住行皆产生了深远的影响。
兵主 蚩尤
蚩尤，上古时代九黎氏的族长，相传面如牛首，背生双翅，其图腾便是牛与鸟。苗族史诗中的《枫木歌》记载：“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”，这句话表明了蚩尤是刑法的首创者和施行者。蚩尤发明了金属冶炼，与金属兵器的制造，使人类进入了金属工具的使用时代，生产力大幅度的提升，蚩尤亦是建立法规，实行法制的最早创造与施行者。有的史料还说，兵器与刑法皆是蚩尤所发明，被黄帝等部落效法，所以，蚩尤是古代法制的制造者。蚩尤是中国神话中的武战神亦是兵器之神，兵主。大家可能会有疑问，蚩尤不是大反派吗？没错，皇帝与蚩尤大战，最终打败了蚩尤而统一了天下，因此我们汉族一般自认炎黄子孙。但是我们也不能因此而否认蚩尤的功劳。而且不同于汉族尊黄帝，苗族则是以蚩尤为祖。
至高神 东皇
东皇太一，最早出自于屈原《九歌》之中，是战国时期楚地人民祭祀的最高神，众神之首，太一为道，是创造万物之神，但在后来儒与道的影响下，东皇太一的神位被逐渐降低，成为了“东极青华大帝”、“太乙救苦天尊”。
水神 共工
共工，传说是神农氏的后代，属于炎帝一族，是一个人面手足蛇身的形象，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。传说共工与颛顼不合，在一次战斗中怒撞不周山，造成了世界的倾斜。
火神 祝融
祝融，古代传说中的火神，以火著称，号赤帝，亦被尊为水火之神，南海神等，是五帝之一。被楚地公认为楚国的始祖，炎帝的火师。
上古十大正神，盘古、伏羲和女娲代表中华文明的萌芽，神农、蚩尤和轩辕则代表着中华文明的进步，华夏神话的正式建立。神话从侧面上亦反映了中华文明的发展历史，值得我们去细细品读与解析。
中国古代神话中的上古正神是哪几个？
盘古：开天辟地神
女娲：造人，婚姻
伏羲：教化世人
后土：亦是幽都的统治者
共工：水神
祝融：火神，掌管夏天
禺强：海神和风神，掌管冬天
雷神：雷电之神
羲和：太阳女神
常羲：月亮女神
句芒：生命之神。主管春天。
蓐收：刑罚之神，人面虎爪。手里拿了一把曲尺掌管秋天。
西王母：主管瘟疫刑罚的神（是司天之厉及五残）西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
长乘：主管天之九德也
陆吾：主管狩猎
英招：主管自然、百花，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴
泰逢：主管吉凶，其状如人而虎尾，
神农：主管农业，医药之神。
石鬼氏：主管反景的神。
关于正神因该就是盘古、女娲、伏羲
山海经中的十大正神 下面是山海经中的十大正神
1、第一档次是天神帝俊和自然之神烛龙，分别代表着天空崇拜和自然崇拜。天神帝俊是《山海经》里地位最高的正神，太阳神、月神、四方主神，以及后羿、黄帝和蚩尤等被神话的历史人物，都是天神帝俊的下属。烛龙(烛九阴)在《山海经》里是人面蛇神的异兽形象，但从它呼气成风，主宰四季更替和昼夜变化的能力来看，这应该是上古时代的自然之神。人类历史上最早出现的神应该是天神、地神和自然之神。但《山海经》只有帝俊和烛龙，却没有记载地神。道教神话里的地神“后土皇地祇”，身份是一位女神。《山海经》虽然也记载了后土，但他是共工的儿子，夸父的祖父。并不是上古时代的正神，而更像是一位部落首领。
2、第二档次是太阳神羲和与月神常羲，分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。《山海经》提到的羲和、嫦娥，都是天神帝俊的妃子，她们的地位比帝俊低。人类对日月等天体的崇拜现象，是天空崇拜的衍生物，可以追溯到1万年前的新石器时代初期。而中国的太阳神和月神，都是女神的形象，大约起源于母系氏族社会。从神话流传的区域来看，她们是上古时代东夷部落的首领。
3、第三档次是西王母和东王公，分别代表女性神和男性神。在道教神话里，西王母是西方主神，也是女仙的首领。东王公是东方主神，是男仙的首领。根据王国维先生的研究，西王母和东王公在上古时代已经出现了，与东夷和华夏两个族群有很深的历史渊源。在距今大约5000年前，中国东部比西部更早进入父系氏族社会。因为部落首领的性别不同，神话人物也开始出现差异。有一种观点认为，《山海经》里的西王母是生育之神女娲的原型，东王公是人文始祖伏羲的原型。这2位上古正神，在汉代衍生出许多神话人物，他们代表了华夏文明发展的历史阶段。
4、第四档次是上古四方神，他们分别是东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融和北方海神禺强。这4位上古正神是华夏四方的区域神，即象征着春、夏、秋、冬四季，也代表着金、木、水、火、土五行。根据历史学的研究，四季和五行观念的产生，不会早于夏朝。也就是说，《山海经》里的上古四方神，是夏朝以后的神话传说中才出现的。
