吕不韦是中国古代的名人之一，其一生功过褒贬不一，其人性品德好坏都聚。
其传说演绎也是乌七八糟，因为其一生作为关联着我国第一个大一统秦国的很多人和事情，所以受到后世人们一定的瞩目。
吕不韦不管出于何种目的，其主持很多门客编写了一部有名的《吕氏春秋》文集，也算给后人留一下了一笔宝贵的文化财富，也算有功中华文明的千秋传承，也算给他祖宗姜子牙添了一份彩。
百家争鸣浮雕
一、吕不韦简介：
吕不韦(?-前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省滑县)人。
战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，据说是周朝姜子牙的23世孙，也算大名人之后。
吕不韦的祖宗姜子牙
吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。
司马迁的《史记》中记载吕不韦是阳翟一个大商人，那时候的商人当然也是利用地域之差，到各处收特产货物倒腾到稀缺的地域进行售卖，赚取其中的差价。
商人最大的特点就是唯利是图，为人聪明伶俐、口齿能言会道、精于投入产出的算计。
《史记》书籍
吕不韦首先是一个非常成功的商人，通过经商盈利积攒了丰厚的家产。
商人当然想自己的买卖越做越大，吕不韦经商当然要和各国的统治阶层经常打交道。这是有钱有势的阶层，对于商人来说是一种依靠也是非常好的销售渠道。
所以商人对统治阶级管理阶层认识是很清晰的，也是非常看重的。
吕不韦不知道脑袋怎么开的窍，竟然想到了投资人脉资本上去了。
看来非常明白人类社会人为根本最大资源。他偶然遇到了在赵国当人质的秦国王室人员子楚，对各国情况的了解，王侯将相统治阶层的了解，对秦国的王室的了解，对对子楚的了解.....
再经过自己商人的洞察力和算计力，发现了通过投资子楚获取最大利益的机会。
司马迁祠堂
通过一系列连贯的谋划，和秦国王室不出吕不韦意外的预测发展，子楚还真当上了秦国的国君。
这一下吕不韦一步登天，也当上了秦国的宰相，获得了一人之下万人之上的尊贵实权地位。
吕不韦的才能也得到了极大地舞台发挥，帮助秦襄王子楚也干成了一些事情。
这宰相位置当然也越坐越稳。权势熏天，荣华富贵享受不尽。这家伙权力大了、地位高了、其他物质财富也享受不尽了。
这眼界心气就想再次拔高自己的名望，人生现实追求全部满足了，再来个名留青史恐怕就是最后的一个理想目标了。
春秋战国时期
再加上和其宰相地位协助秦国统治有关系，和传说隐形儿子秦始皇嬴政将来的大秦帝国统治有关系，就召集人才门客主持编写了《吕氏春秋》文集。
最后，吕不韦的发迹关系牵扯也成为了埋葬他生命的牵扯关联，这就不说了。
但吕不韦其一生所有人生理想愿望应该都算实现了，没白活忙碌一场，人生算是得到了最多的富足张扬，在秦始皇嬴政的打击威逼之下，吕不韦最终自杀而亡。
留下的最有文化历史价值的恐怕还就算《吕氏春秋》这本文集巨作。
舞台剧《兵马俑》述说秦朝的故事
二、《吕氏春秋》的内容：
《吕氏春秋》是在当了秦国丞相吕不韦一手主持下， 集合一众门客们编撰的一部黄老道家派的名著。
成书在秦始皇统一中国前夕，随着吕不韦的没落也只能被束之高阁。
此书以儒家学说理论为主干，以道家理论为基础串联，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材组合，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
可能也是吕不韦在思索秦朝统一天下后，如何对大秦帝国进行全方位的良好经营。
对于商人出身的吕不韦来说是一种习惯，不打无准备之仗，预先的思谋和盘算是商人的风格。
儒家孔子像
《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是黄老道家的代表作， 全书共分十二纪、八览、六论，计二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则。
《吕氏春秋》用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
道家老子
如果吕不韦真是秦始皇亲爹的话，首先是不会有反叛之心。
其次是全心全意给自己儿子的未来做好一切的铺垫，而去预先把战国诸子百家全都摸索一遍，集合成一个整体，为秦始皇的未来统治，形成一种稳固的根基框架。可惜，秦始皇因为各种原因恨死了吕不韦，再加上统治铁腕的磨炼，强权才是他认可的硬道理，所以秦始皇最终选择了法家统治思想。
西安诸子百家几位代表人物雕像
但如果细看《吕氏春秋》的内容，吕不韦好像在寻找一种有别于其他历史王朝的最完美体制。
商人出身的吕不韦，游历各国，接触人员上至皇帝达官，下至平头小民，都会揣摩对方的需求，从而让自己货卖到对方手上，那就要考虑投其所好，对应其心思和取向。
而诸子百家集合的这离家代表，综合了农工商、国帝兵、教民和平民所有方面的优点理论。
表面看，契合了一个国度所有人的需求，吕不韦就想搞一个这样的大融合，迎合所有人的胃口，稳固大秦帝国走向千秋万代，恐怕也是他的或者为他儿子考虑的理想化目标。
秦始皇的铜马车
三、《吕氏春秋》的意义：
《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完 全统一，水平层次不齐，角度观点各有侧重。
但是吕不韦进行了初选，后又找水平较好的一些人进行了精选。
这样文集优点就多呈现了出来。
其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然 可以称得上是优秀的文学散文作品。在文学领域上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言故事。
吕氏春秋
据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来。
还有些是作者自己的单独创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。还表现了一定的音乐美学思想。
它将音乐的产生与宇宙万物联系起来，提出"生于度量，本于太一"(《太乐》)，从"心""物"感应关系，论述了音乐产生的心理过程。
提出了"适"的概念，强调要音"适"和心"适"，才能获得美的感受。
乐器战国时期曾侯乙编钟
在社会历史发展观上，《吕氏春秋》继承了黄老道家的进步历史观，认为历史是不断发展的:"今之于古也，犹古之于后世也。
今之于后世，亦犹今之于古也。
故审知今，则可知古，知古则可知后，古今前后一也。"(《长见》)这就是说，历史的发展是一环扣一环的，今之视者，亦犹后之视今，无古不成今。
了解过去，有助于了解今天。但是，了解过去并不意味着拘泥不变，恰恰相反，当时代变化了，相应的法规、政策等也应该变化，以适应时代的需要:"无法则乱，守法而弗变则悖;悖乱不可以持国。
世易时移，变法宜矣……故凡举事必循法以动，变法者因时而化。"
吕氏春秋书籍
《吕氏春秋》对先秦各家各派着重审视其优长，偏重于汲取其精粹，力图超出门户之见。
它说:"老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生责己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后，此十入者，皆天下之豪士也。"
由于《吕氏春秋》有这种兼容并包的眼光，故能取精用宏，融汇百家，以道贯之。
历史上号称"杂家"的《吕氏春秋》并不是混杂不分，毫无原则的。用平等的眼光对待各家学术，但不取鬼神、迷信的思想，而是吸取各家比较进步的思想。
如对于儒家，主要吸取其民本思想、修齐治平思想;对于墨家，主要吸收其薄葬的思想。
对于法家，主要吸收其法治思想。吕不韦苦心收集这些理论学说，虽然有哗众取宠之嫌。
但一定是有借鉴探索一种完美的多方结合统治理论意思的，所以《吕氏春秋》在当时对于吕不韦来说，含有的意义有很多方面。
诸子百家画像
《吕氏春秋》虽采取各家学说，但所采取的观点之间，并不抵牾。因此，《吕氏春秋》可谓"杂而不杂"，具有博综众家的融合倾向。古代的遗文佚事也靠它得以保存。
春秋战国诸子如杨朱、宋钘、尹文、惠施、公孙龙等人的著作早已失传，但在《吕氏春秋》中却能找到有关他们的资料。
而且因为它成书在战国末期，和这些思想家相隔的时间较近，所以史料价值较高。
它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。
吕不韦画像
总结：吕不韦的一生可以说不一般，其才能心智的确也不简单。
经过自己的眼光挑选，计划谋划，做成了一笔短期投资，长期大收益的好卖买，可以说是商人最高境界的大手笔之作，值得后来的商人们好好学习。
吕不韦画像
《吕氏春秋》算是吕不韦主持编辑的大杰作，利用商人之才能，成就了历史文化的一种创新典范。
虽然，在当时想应用于统治理论系统的目的没有达到，没有起到对大秦帝国的实际作用，但是一种追求完美完善的探索。
