公元209年，农历己丑（牛年）；东汉建安十四年， 二世纪00年代。该年存在的政权及在位统治者有中国的东汉（汉献帝）、南匈奴（呼厨泉单于）。亚洲的日本（神功皇后）、泰米尔哲罗王朝（ Yanaikat-sey Mantaran Cheral）、亚美尼亚（Khosrov一世）、朝鲜的百济（肖古王）、高句丽（山上王）、新罗（奈解尼师今）和金官伽耶（居登王）、高加索伊比利亚王国（Rev I the Just）、贵霜帝国（波调）、奥斯若恩（Agbgar九世大王）、安息帝国（ Vologases六世）欧洲的罗马帝国（塞普蒂米乌斯·塞维鲁）以及非洲的库什王朝（Kush）。中文名209年外文名In the year 209帝王纪年建安十四年世纪二世纪民国纪年-1993生肖牛事件第一次合肥之战事件周瑜占领江陵
209年历史记实
建安十三年十二月（公元208年），孙权打开扬州战场，亲率大军北攻九江郡的合肥，张昭率军袭击九江郡的当涂（详见第一次合肥之战），孙权围城百余日，雨下不止城墙将倒，城中以刘馥生前所积累物资修补城墙，张喜援军迟迟不到形势十分危急，蒋济派人送信到合肥诈称步骑四万已到雩娄，被孙权军截获，孙权烧毁攻城设备撤军，张昭也攻击不利。建安十四年三月（公元209年），曹操回到家乡谯，建造轻舟，治理水军，七月，曹操征讨孙权，反攻庐江郡，从涡水入淮，出肥水，军队先驻扎合肥；与此同时，盘踞庐江郡的雷绪、陈兰、梅成等地方势力起兵反叛，曹操军入巢湖，攻破居巢，曹操命行中领军夏侯渊都督诸将进剿雷绪，虎威将军于禁、威虏将军臧霸等讨伐梅成，荡寇将军张辽、平狄将军张郃讨伐讨陈兰。臧霸另派遣至皖城，征讨吴将韩当，使孙权不得救梅兰。臧霸在逢龙，夹石击退了韩当所派的援军，臧霸还军屯舒县（周瑜的家乡）。孙权遣数万人乘船屯舒口，分兵救梅兰，听闻臧霸军在舒，遁还。臧霸连夜追赶，到第二天，行军百余里，前后夹击。孙权军困窘焦急，没有来得及上船，很多人跳到水中逃走。于是孙权没能救得陈兰，陈兰被张辽攻破，陈兰、梅成被斩杀，雷绪率领数万部曲逃往荆州投靠刘备。曹操征讨孙权于濡须口，臧霸与张辽为前锋，行军遇霖雨，大军到时江水暴涨，孙权船只稍稍前进，曹操将士都心中不安。张辽准备擅自退走，臧霸止他说：“曹公对战事利钝明了，怎么会把我们抛弃？”第二天果然有军令。张辽将臧霸的话告诉曹操。曹操称赞了臧霸，拜臧霸为扬威将军，假节，曹操写信给孙权，称“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”后孙权乞求投降求和，建安十四年十二月（公元209年），曹操在濡须口不能取胜，又得知曹仁从江陵败走，于是撤军回谯，留下臧霸与夏侯惇等屯兵居巢，使张辽与乐进、李典等率七千余人屯兵合肥。孙权在濡须口不听孙瑜持重的建议，出军没有取胜，迁孙瑜为奋威将军，继续担任丹阳太守。
建安十三年十二月（公元208年），荆州战场，周瑜与刘备水陆并进追到南郡，与留守江陵的曹仁隔江对峙，刘备将张飞及一千人拨给周瑜指挥，另外向周瑜借得二千士卒后从夏水截断曹仁后路，派关羽、吴将苏飞等到汉水断绝北道，阻绝襄阳与江陵间的联系，彻底围困曹仁。周瑜另派遣甘宁数百人袭取夷陵（今湖北宜昌），曹仁也分兵五六千人围攻。甘宁向周瑜告急，但诸将认为兵少难分，吕蒙劝说诸将，以凌统留守十日，周瑜就与程普、吕蒙等前往解救大败曹仁围兵，解甘宁之围，士气倍增于是引军到北岸。吴军前锋数千人包围前来迎战的曹仁部将牛金数百人，后来反被曹仁率军两次突入救出。后双方约期大战。周瑜亲自跨马擽阵，被流矢射中右胁，颇为重伤，于是退还。后曹仁知道周瑜卧未起，勒兵到吴阵。周瑜便起来，案行军营，激扬吏士，曹仁于是退回。吕蒙后来回忆说：“昔周瑜、程普为左右部督，共攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事”，可见除了兵少势孤外，周、程之间的指挥权矛盾，也是令江陵久攻不下的原因之一。乐进、徐晃与满宠、文聘等率军援救曹仁，在夏水、汉津、寻口、荆城等地讨伐刘备、关羽，南郡诸郡山谷蛮夷请降乐进，又攻破刘备所派临沮长杜普、旌阳长梁大，刘备、关羽于是后撤阻击。徐晃与曹仁共击周瑜于江陵，豫州汝南太守李通也受命率众进攻关羽等人来迎救曹仁，一路且战且前，亲自下马拔鹿角入围，勇冠诸将，但在途中随即得病而逝。终于，曹仁在被围困到建安十四年（公元209年）时，伤亡甚多支持不住，被迫撤离，周瑜军进驻江陵。孙权遂据有南郡，而周瑜则分南郡江南部分给刘备屯驻。任命周瑜为偏将军，领南郡太守，任命程普为裨将军，领江夏太守，黄盖为武陵太守，全柔为桂阳太守。另一方面，刘备上表刘琦为荆州刺史，派赵云等南下荆州南部，武陵、长沙、桂阳、零陵，四郡投降，拔擢诸葛亮负责督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。将治所及大本营安于南郡江南部分的油江口，改名为公安。此间，刘表的不少故吏和将士都叛逃来投靠刘备。庐江郡雷绪被曹操军打败后率领数万部曲逃往荆州投靠刘备。刘琦病死，刘备自领荆州牧，任命关羽为襄阳太守、张飞为宜都太守、赵云为桂阳太守。刘备上表朝廷推举孙权行车骑将军，领徐州牧。刘备实力得到扩充后，孙权稍稍畏惧，将其妹嫁予刘备。曹操遣蒋干游说周瑜归降，未能成功。刘备认为周瑜所给地少不足以安民，到京口面见孙权，请求借荆州数郡都督荆州，周瑜、吕范劝孙权软禁刘备，鲁肃以共拒曹操为由劝孙权放走刘备并承认其对荆州江南四郡的占领。
209年大事记209年中国
建安十四年（209）七月，曹操率水军经淮河入肥水（今安徽东肥河）抵达合肥（今属农奴制）。合肥是曹操和江东孙权相争的战略要地，曹操驻军于此，利用芍陂（今合肥西北）开建屯田。芍陂是淮水流域最著名的水利工程，相传为春秋时期楚相公孙敖所修，周回二、三百里，灌溉田地四万余顷。曹操在此屯田取得很大成效，成为与孙权相持的重要物质基础。
第一次合肥之战发生，孙权久攻不下合肥但曹军援军张喜又迟迟不到，魏国别驾蒋济施计策成功骗到孙权令其退兵。张昭率军袭击九江郡的当涂不利退兵。
十月，荆州发生地震。
庐江郡（今安徽庐江西南）人陈兰、梅成起兵反叛。曹操派大将张辽进讨。张辽进军庐江，击杀陈兰。孙权先后派遣军队援救，但都被击败。随即奉命与乐进、李典率七千余人驻屯合肥。
在周瑜围攻之下，镇守江陵（今属湖北）的曹仁，士卒死伤累累，经曹操批准，弃江陵北撤。于是，周瑜在围攻江陵一年多之后，终于占领江陵，孙权以周瑜为南郡太守镇守江陵。
曹操与孙权于濡须口对峙，双方都不能取胜，建安十四年（209）十二月，曹操撤军回谯。
孙权将其妹嫁给刘备。
刘备上表推荐孙权为徐州牧，刘备自领荆州牧，刘备将油口改名为公安。
和洽上言曹操不能以一个方面选用官员，曹操认为其建议很好。
荀悦因不满曹操专权作《申鉴》五篇以论为政之道。大旨在宣扬仁义道德，主张据儒术以经世济国，对当时的政治和谶纬迷信也有所批判。
209年罗马帝国
塞普提米乌斯·盖塔从其父塞维鲁出获得英白拉多及奥古斯都之称号。
塞维鲁计划征服苏格兰北部，致使该处一片焦土。罗马军一路修筑道路、清除林木，往北行进至高地，遭到苏格兰诸部落的游击抵抗。
209年印度
案达罗的百乘王朝国王Chandashri开始统治。
209年出生
孙登（209年－241年），字子高，吴大帝孙权长子。
管辂（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。
夏侯玄（209年－254年），字太初（一作泰初）。沛国谯（今安徽亳州）人。三国时期曹魏玄学家。
傅嘏（209年－255年），字兰石（一字昭先），北地泥阳（今甘肃宁县米桥乡）人，曹魏官员，死后被追赠太常。
209年逝世
荀悦（148~209),字仲豫，颍川颍阴（今河南许昌）人，东汉史学家、政论家。
刘琦（？－209年），荆州牧刘表的长子,官至荆州刺史。
陈兰（？－209），《后汉书》作陈简,本为袁术部将，后落草为寇。209年和梅成叛乱被张辽击杀。
梅成（？~209），六江人，以氐六县叛先假降于于禁，后复叛为张辽所杀。
金旋（？─209年），字元机，京兆人，为西汉金日磾后裔，在抵抗刘备入川战争中战死。
李通（168年－209年），字文达，小字万亿。江夏平春人，曹操部下重要将领。
圣奥尔本（可能时间），首位有记载的不列颠殉道者。
209年《资治通鉴》记载
孝献皇帝辛建安十四年（己丑，公元二零九年） 春，三月，曹操军至谯。孙权围合肥，久不下。权率轻骑欲身往突敌，长史张纮谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心。虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权乃止。曹操遣将军张喜将兵解围，久而未至。扬州别驾楚国蒋济密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄，遣主簿迎喜。三部使赍书语城中守将，一部得入城，二部为权兵所得。权信之，遽烧围走。秋，七月，曹操引水军自涡入淮，出肥水，军合肥，开芍陂屯田。冬，十月，荆州地震。十二月，操军还谯。庐江人陈兰、梅成据灊、六叛，操遣荡寇将军张辽讨斩之；因使辽与乐进、李典等将七千馀人屯合肥。周瑜攻曹仁岁馀，所杀伤甚众，仁委城走。权以瑜领南郡太守，屯据江陵；程普领江夏太守，治沙羡；吕范领彭泽太守；吕蒙领寻阳令。刘备表权行车骑将军，领徐州牧。会刘琦卒，权以备领荆州牧，周瑜分南岸地以给备。备立营于油口，改名公安。权以妹妻备。妹才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百馀人，皆执刀侍立，备每入，心常凛凛。曹操密遣九江蒋干往说周瑜。干以才辨独步于江、淮之间，乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖，为曹氏作说客邪？”因延干，与周观营中，行视仓库、军资、器仗讫，还饮宴，示之侍者服饰珍玩之物。因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎？”干但笑，终无所言。还白操，称瑜雅量高致，非言辞所能间也。丞相掾和洽言于曹操曰：“天下之人，材德各殊，不可一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。
