在《梦华录》这部剧中有一段顾千帆揣测赵盼儿的出身时的情节，在顾千帆的语句中提到了“勾栏”这一词，这让很多观众对此感到不解，这个“勾栏”到底是什么意思，“勾栏”指的是什么地方呢？所以今天小编就为大家揭晓宋朝“勾栏”这一次的含义。
宋朝“勾栏”指的意思
勾栏，是一个汉语词汇，读音为gou lan，又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所，也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。
在北宋时，由于市民阶级的不断扩大，由于他们文化娱乐的需要而出现了“勾栏”。宋朝的大城市内的勾栏，可供艺人演出杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等等，可容纳观众数千人。
勾栏的结构：
1、整个勾栏剧场是木结构的，而且是全封闭的，只有一个门供观众进出。
2、勾栏内部，舞台分为前部的“戏台”和后部的“戏房”。戏台周围是用栏杆围起来的，所以叫“勾栏”，它是画着各种花纹的（见莫高窟112窟《西方净土变》壁画局部）。
3、观众席分为神楼、腰棚。神楼是正对着戏台而位置比较高的地方，放着供奉的梨园神之类的神灵牌位，也可以放观众席；腰棚就是围着戏台的木制的观众席。观众席里是没有站席的，每个观众都有座位。
4、在观众席中还有等级，有“金交椅”，还有“青龙头”。金交椅是留给皇帝坐的，当然是在舞台正中最近处。按照古代“左青龙、右白虎”的说法，“青龙头”在舞台的左侧下场门附近，“白虎头”在舞台右侧的上场门附近，都是最好的位置。
“勾栏”全称叫“勾栏瓦舍”，在《水浒传》中，有三处提到了“勾栏瓦舍”，第一处是，雷横从梁山泊回到郓城，听说“勾栏”里来了一个色艺双绝的女艺人白秀英。第二处是在青州清风镇，在镇上也有几座小勾栏。第三处则在东京城内的桑家瓦子，元宵之际，燕青、李逵等人扮作客商潜入东京看花灯，先投桑家瓦子，在瓦子前，听得勾栏内锣响，李逵便要进去。
根据小说中对这三处的描述，结合情节，便可知，这“勾栏”就是我们现在所说的小剧场。那么瓦舍又是指什么呢？在《都城纪胜》中载：瓦者，野合易散之意，也就是民间聚集场所，来时瓦合，去时瓦解，逢场作戏，也就是宋代市民的休闲娱乐场所。
在一个瓦舍里可以容纳多个勾栏，大的瓦舍有十几个勾栏，一个较大的勾栏可以容纳成百上千人同时观演，就像我们现在的电影院里，进去以后有多个影厅，你是看武侠还是言情，枪战片还是恐怖片，可以任意选择。除了看电影，再换一间勾栏，你还可以听到郭德纲的相声。再换一间，你还可以听听色艺双绝的白秀英唱得小曲儿。
所以，在一个瓦舍里，有着几种不同的艺术表演形式，不过和看电影一样，这票还是要买的。在小说中，白秀英唱完一曲，拿起盘子到雷横面前索要赏钱，雷横倒也大方，说给你个三五两银子不是个事儿，但问题是他没带钱。这不是吃白食吗？被白氏父女一顿羞辱，雷横哪受得了这等气，三下五除二便把白秀英他爹给暴揍了一顿，结果就被官府给抓了。所以说，不论古今，你吃饭还是看戏都不能白看，票还是要买的，因为勾栏瓦舍是一个商业性的演出场所，宋代艺人也是凭本事吃饭的。
能进入勾栏演出的艺人，不能说都有资格开专场演唱会，但至少也得色艺俱佳。在小说中对白秀英的描写便是如此，在勾栏里的艺人，女性为主的歌舞节目占了极大的比列，在《东京梦华录》里记载了北宋末年首都开封娱乐业的当红七十二名艺人，女性占到了一半，其中歌舞类的名人李师师也在此大名单中。
宋代的歌伎并不一定要出卖色相，她们从小经过刻苦训练，在琴棋书画方面都有颇深的造诣，学成以后主要靠表演和陪酒谋生。因此，宋朝的不少词人与歌伎都保持了良好的关系，比如李师师与周邦彦，在柳永的词中更是频繁出现她们的身影。
那么勾栏里的男艺人靠什么生存呢？男演员则主要靠绝活，比如射箭、杂技、魔术或者驯兽等吸引观众，宋代的驯兽既有趣又有水平，他们能让蚂蚁、青蛙、乌龟、螃蟹等为观众表演节目。不像我们现在这么没新意，去海洋馆就是海狮海豚表演，大型动物就是大象、老虎，什么时候看看蚂蚁表演也是挺有趣的。
据《宋稗类钞》中就记载蚂蚁的表演，节目叫作“蚂蚁角武”。两队蚂蚁各选一只作为统领，以鼓为号，一鼓之后，两队蚂蚁列好阵势；二鼓之后两队蚂蚁开始厮杀；三鼓之后，蚂蚁大作战停止；四鼓之后各自归巢，是不是很有趣儿。相比我们当下，进个商场除了商品还是商品，无趣得很。
此外，在瓦舍内除了勾栏之外，通常还设有酒肆、茶坊、吃食店和摊铺等服务性的小店。这么说来，瓦舍又像是一个综合型的集吃喝玩乐于一体的超级商场。
所以，瓦舍也分等级，有大瓦小瓦之分，在南宋临安有南瓦、北瓦、大瓦和中瓦等，其中北瓦最大，里面有20多个勾栏。
勾栏瓦舍兴起于宋代，以北宋都城开封和南宋都城临安最为繁盛，开封城内至少有九处，而临安城内至南宋中后期，瓦舍至少多达20多处。这说明宋朝人的夜生活相当丰富。
