在周代的汗青上，曾经有一个“神秘”的诸侯国。这个神秘的古国是哪个诸侯国呢？又留下哪三样器材呢？接下来，让小编来为您揭秘：
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这个周代的诸侯国叫郜国。周武王姬发灭商之后，发现了--“封邦开国”。周武王把本身的亲戚分封到全国七十多个分歧的处所，个中，周文王的第十一子，郜叔被封于今天的山东省成武县境内，其国名，就叫郜国。
这个郜国听起来挺魄力，其实却实在没啥脾性。西周时期，周边都是一家人，西临曹国，东临鲁国，都是兄弟，还算息事宁人。可到了春秋战国时期，谁胳膊粗气力大谁就能够欺负别人，谁也不惯着谁。郜国就惨了，存国约400年后，就被宋国灭了。
郜国没了，可是，首都应该还在。然则，翻遍所有史书，只记载了郜国被灭，郜国的首都，不光从实际傍边凭空消散了，在史书中也再没有说起。直到1986年，成武县在城湖开挖鱼池，竟然在湖下挖出了一座先秦古城的遗址。经由考古判定，竟然是消散的古郜国的首都。这是什么情形？
本来郜国的首都位置很欠好，四面都是河湖水流。怎么办？为了珍爱首都，郜国人选择了在城外高筑堤防来挡水。究竟是，堤坝越筑越高，而护城堤皮相的河流因为黄河的淤积感化，也越来越高。最后，郜都城城的护城堤外，竟然比堤内凌驾近3米。郜国没了之后，空城便无人打理，首都就成了湖。年湮代远，郜国的首都就被埋在了湖底。
如斯说来，郜国是不是就什么也没有留下呢？今天看来，只留下3样器材。
第一般是郜鼎。鼎在最初就是人们烹煮用的器物，简洁地说，就是带支架的大锅。可从夏朝起，前人又给鼎付与了新的界说，昔时，夏朝铸九鼎，代表着世界九州。郜国被封国的时候，周皇帝也给了他一个代表王权的鼎，就是郜鼎。郜鼎学名又叫郜史硕父鼎，郜鼎为传统的三足，两耳，鼓腹构造，在鼎上，还刻有铭文，“所赐庶民、臣仆、车马、戎兵、境地数目，认为国宝，世世保守”。
郜国留给后人的第二样器材，是一个和郜鼎有关的经典故事，就是臧哀伯谏纳郜鼎。郜国被宋国灭了之后，郜鼎就被宋国抢来。可是，没过多久，郜鼎竟然被宋国看成礼品，又送给了鲁国。鲁国的国君鲁桓公喜欢得不得了，竟然把郜鼎放在了太庙里。鲁国的医生臧哀伯是个领略人，一看这不成啊，就劝谏鲁桓公：这个郜鼎，自己就是宋国抢来的，如今又成了欠好的器材，怎么能放到太庙里呢？“国度之败,由官邪也；官之失德”
除了以上两样，郜国还出过一位绝世的名人——伯乐。事实上，伯乐本是传说中治理马匹的神仙。而地上真正的伯乐，则是郜国人孙阳。孙阳自幼进修相马，经由历久的进修试探，固然无师，却拥有了很高的相马训马手腕。在古代，一个国度的强弱，直接能够用战马的数量来权衡。在如许的情形下，孙阳把握的，绝对是一般既热点又抢手的身手。后来，他去了秦国，用他的相马身手，不光获得了秦穆公赐赉的“伯乐将军”的封号，还为秦国立下了汗马劳绩。不光如斯，孙阳还为后世留下了一部《伯乐相马经》，这也是我国汗青上第一部相马的专业著作。
从郜国身上，我们也不难看出考古对汗青的主要感化。若是没有郜鼎的发现，没有臧哀伯谏纳郜鼎和伯乐孙阳故事的挖掘和传承，我们还能记得，几千前就消散了的古郜国吗？感激考古，让祖先的事迹没有被时光所遗忘。感激考古，华夏的汗青真的光耀绚烂。
