《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
首先让我们对“人面蛇身”做出猜想：
人面蛇身就是山区的人第一次看到游泳时的描述。
游泳的人
在水边的人早早学会了游泳，但是离水较远的地方，是害怕的。
他站在岸边，看到水里会游泳的人。
类似踩水，这就是人面蛇身。
游泳的人
或者是远远的观察，或者是猜想其在水中，下半身就和蛇一样。
游泳的人
当然，我可不是瞎说
最早关于伏羲的描述是孔子《易经·系辞》，意思是描述他结绳作网、教人打渔。
而众所周知，伏羲和女娲是一对兄妹，所以伏羲女娲必然是长期生活在水边。
只有长期在水边生活的群体，才会以较为放松的姿态玩水，在没有学习和交流的前提下，独立地掌握踩水，游泳这项技能。
关于他的特长的记载，和他的形象被真实地还原出来。
很多人的认知误区是：
观察的方式是丛林中，荒野中，不是电视里或者动物园里可以近距离看到的，那是用先进的拍摄工具，近距离拍摄的。野生动物包括其他人都是警觉的。看到人都会快速的逃避的。 假如你在游泳，当树林里出现了异响，发现有动物接近，或者发现有陌生的野人靠近，这个时候如果不赶快游远，躲避。那么最大的可能是被抓住或者被射死，当成食物。 当时的河流和湖泊不像现在的样子，边上肯定是荒草丛生。不会水性的人很难快速熟练地接近。 要设身处地的想，单独的探险者现在也不敢盲目的接近原始人群。或者是被原始人群接近。保持警戒是求生的最基本原则。 所以山海经的观察角度只能是远距离的，类似偷窥的角度。 群居生活以后，大家相处变得越来越融洽。接纳性更高，所以丧失了那种原始的互相戒备心理。 知识的普及，很多事情互相交流。见怪不怪了。参考资料：
《易经·系辞》
《山海经·大荒西经》
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