神话作为世界上最古老的文化遗产之一，被传颂了几千年。据考古学家和历史学家研究，最早的神话书籍可以追溯到公元前2000多年前的古巴比伦时期。这本名为《恩玛对伊甸园》的古老神话书籍被认为是世界上保存最完整的古代神话文献之一，记录了古巴比伦人民对神灵和世界的理解和信仰。
搜神记（干宝），这部比较经典，很多人们耳熟能详的传说痘出自搜神记，另外，聊斋（蒲松龄），写的相当好看，有名到不用解释，阅微草堂笔记（纪晓岚），才子写的，不过我觉得写的不是很好以上是我看过的，古代的小说不可避免的有很多文化糟粕，读的时候应当注意，搜神记还好，到聊斋就有点不好了，阅微草堂的话，很多都读不下去，
另外，看这些小说需要一定的古文功底，如果能读下来对古文有很大帮助
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归藏》
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞注）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
……
两汉时期的鬼怪书主要有：
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》（东方朔著，一卷）
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
……
六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：
《博物志》（张华著，400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《搜神后记》（陶潜著，10卷）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《枕中记》（沈既济著，1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种，含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行，主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著，100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著，16回）
《西游记》（吴承恩著，100回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有：
《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟谰言》（王韬著，12卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著，4卷）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《洗愁集》（邹弢著，8卷）
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《
《山海经》、《搜神记》、《太平广记》西游记》
《搜神记》《搜神后记》《封神演义》 《上古神话演义》《淮南子》《神仙传》《中国道教诸神》 中国民间神话故事》《造神史话》 《神宵雷法》 《历代神仙通鉴》 《三教源流搜神大全》 《老子》《庄子》 《上古神话演义》《聊斋志异》《子不语》《皇帝内经》《云笈七籖》《博物志》《蒿庵闲话》《神异经》《轩辕本纪》
《山海经》是我国最古老的一部地理书籍，也是世界上最古老的地理书籍。《山海经》又是我国现存书籍中保存古代神话资料最多的一部作品。《山海经》中所记神话不仅数量最多，而且大多比较原始，情节比较完整的也有不少，这在先秦古籍乃至后世典籍中都是少有的。它在神话学、宗教学上具有重要研究价值，同时，对于古代历史、物产、医药等方面也有重要的科学价值。
不管到了什么年纪，总是无法拒绝神话的魔力。
翻开神话故事，便进入深邃奇幻的天地。它们是人类最为原始和粗犷的文学作品，亦是世界文明的起源。
如果说中国神话凝结着我们老祖宗的智慧与想象，那么外国神话则是外国祖先哲思的集合。
今天的书单，就与中外神话故事有关，希望您喜欢。
01
《中国神话与民族精神》
刘锡诚先生关于中国神话研究的精华汇编
当前我国关于中国神话研究领域
具有代表性的研究成果
内容简介
刘锡诚先生是中国知名的民间文学研究者，曾长期主持中国民间文学集成的整理工作。本书是刘锡诚先生关于中国神话研究的精华汇编，收集了
刘锡诚（1935.2—），山东昌乐人。1957年毕业于北京大学。先后供职于中国民间文艺研究会、新华社、中国作家协会、中国文学艺术界联合会。曾任《人民文学》
02
《中国民间故事史》
作为系统研究中国民间故事的第一本著作
内容简介
学界泰斗钟敬文先生认定本书“作为系统研究中国民间故事的第一本著作，具有重要的开创意义”。《中国文学专史书目提要》评价其为“一部资料性与学术性并重的著作，具有很高的学术价值”。
全书规模宏大，苦心经营8载完成，是
刘守华，现任华中师范大学民间文化研究中心主任，兼任湖北省民间文艺家协会名誉主席、中国故事学会副主席、《中国民间文艺学年鉴》主编、亚洲民间叙事文学学会理事、湖北省道教学术研究会副会长等职。
03
《道境与诗艺——
中国早期神话意象演变研究》
寻找中国神话意象演变之道
内容简介
本书以先秦两汉时期为界，探讨这一时期神话意象演变的问题，以及这一问题与文学、艺术、哲学观念之间相互纠缠的复杂关系，厘清华夏民族审美传统得以形成的神话学基础。这一时期，作为中华文化的主要载体，神话意象在社会生活的各个领域中广泛存在，虽功能、涵义等存在差别，但无可否认它们一同为中华文化的发展提供了基本载体。同时也可发现，这一阶段神话意象本身也发生着剧烈的变化，宗教功能逐渐减弱，审美功能逐渐增强，从而形成两者之间互动发展的变动格局，推动了包括审美、艺术在内的早期中国文化的形成和发展。
王怀义，文学博士、博士后，现为江苏师范大学文学院教授、韩国国立全北大学人文学院博士生导师。主要从事文艺理论、中国艺术史和《红楼梦》研究。出版《中国史前神话意象》《红楼梦诗学精神》《中国审美意识通史·秦汉卷》等专著，在《文学评论》《文艺理论研究》等刊物发表论文五十余篇。
04
《神话与历史论稿》
关于上古神话和史学研究的一个总结
内容简介
本书是
刘毓庆，1954年生，山西省洪洞县人。1981年山西大学古典文学研究生毕业，获硕士学位，留校任教。1986年晋升为副教授，1996年晋升为教授。同年考入北京大学中文系攻读先秦文学博士学位。1999年7月毕业，获博士学位，返回山西大学任教，任中国古代文学研究所所长。2001年任山西大学文学院院长，2007年兼山西大学国学研究院院长。主要从事先秦两汉文史研究。
05
《海妖之歌——
横跨欧亚的奇幻之旅》
寻找中国神话意象演变之道
内容简介
本书集中讲述神话、故事和动植物艺术形象在欧亚各文明之间的流传，其中既包括为我们所耳熟能详的孙悟空故事、灰姑娘童话、海妖传说等，也包括一些已经湮没无闻，不为我们所知的故事。本书集中讲述神话、故事和动植物艺术形象在欧亚各文明之间的流传，其中既包括为我们所耳熟能详的孙悟空故事、灰姑娘童话、海妖传说等，也包括一些已经湮没无闻，不为我们所知的故事。
程方毅，湖南岳阳人。清华大学人文社会科学学院，历史学学士学位。清华大学历史系，世界史，硕士学位。目前为美国宾夕法尼亚大学博士在读。
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