唐代诗人中，写诗想象力最为奇绝的两位当属李白和李贺，二人一工资“仙才”，一人具“鬼才”。李贺固然少即有才，但艺术生命实在太短，仅仅活了27岁人生便默默谢幕，却凭借奇特的诗才为世人留下200余首诗歌。李贺想象奇绝，多以鬼神之境写实际，有着非常奇特的意象群，因而也被称为“诗鬼”。
李贺画像
李贺诗属浪漫主义派别，但他也有实际主义诗歌作品，《老夫采玉歌》便是个中代表。诗直面实际，写得痛彻心扉，隔着千年的距离，也让人能经由凄冷的文字感触到采玉白叟的声声控诉。
老夫采玉歌·李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身故千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”人人都道玉石美，却有几多人能探知采玉背后的艰辛？唐时，贵族们崇尚玉器，官府征人开采玉石。采美女们只能离乡背井，忍饥受冻，到峭壁深涧之间去开采碧玉，生存情况极端恶劣。
绝壁峭壁
这首诗经由一个采玉老者的视角睁开描述，开篇点明采玉的原因：采玉采玉啊，只采珍贵的水碧；而这水碧也不外是为了砥砺成饰物增添贵妇的颜色而已。可这轻描淡写的一句背后，采美女们要支付的是如何的价值？
此后几句直写采玉老者所面临的艰难逆境：饥寒交煎，连水中蛟龙都感应焦愁，正本碧蓝的溪水也被搅得没有清白之色，污浊不胜；风雨交加的夜里，老夫无处歇靠，只能在山岗上用榛子聊以果腹；此时满山杜鹃声声啼血，如同老夫斑驳的泪。
接下来两句感慨如同天外之笔：“蓝溪之水厌生人，身故千年恨溪水”，这里的“厌”有两层解读，一说通“餍”，是溪水吞噬生人之意，所以有后文的人恨溪水；另一层是说厌恶，因为数不清的人来挖玉，让溪水也感应厌恶。
溪水深涧
放眼望去，绝壁耸立，溪流滔滔，不知道有几多采美女失足落下，千年间只把这满腔的恨久久地放在溪水之上。这想象来得很是奇异，看似错误常理，实则采美女心中所恨为谁咱都心知肚明。采美女心里愁吃力无处诉，只能把怨恨的目光投向这悠悠溪水之中。
只见又陡又斜的山坡上柏树森森，风狂雨啸；采玉白叟腰系绳索，从山脚直垂到蓝溪底。而就在这山崖间荡荡悠悠，白叟心里牵记着寒村茅屋里的娇儿弱女，看着山崖石级上的悬肠草，心里哀痛不止。
同为写底层劳动听民的诗歌，李贺这首诗很轻易想到白居易的《卖炭翁》。采美女与卖炭翁，各有各的惨：与卖炭翁历经千辛万吃力采来炭却被直接攫取而走分歧，李贺这首诗里看似没有让与底层劳动听民直接压力的对立面显现，通篇着眼于采美女劳作情况的艰险以及心里的吃力痛，甚至没有卖炭翁那般“满面尘灰炊火色，两鬓苍苍十指黑”的直观描写，但两者的悲凉之境却同样令人心惊。
而此诗也可与韦应物的《采玉行》对照阅读：
采玉行·韦应物
官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
写的同样是悲凉人物的悲凉遭遇，但比拟韦诗与白诗第三人称的叙事视角，李贺此诗更凸起的是将诗人与采玉老者的视角统一，更像是以第一人称的视角在描述，让人更具身临其境之感，仿佛领着观者一路在凄风吃力雨的山头露宿，以榛子充饥，到杜鹃声声，到柏林森森，风雨如啸，再到跟着挂绳直到溪底，老夫心头浮现的一抹温情与无尽悲意……
采玉
念书灯下记：
永远感激那些无论自身是否身处逆境，却也不忘将目光投向生活于魔难之中人群的诗人，他们用文字为民发声。李贺这首诗沿袭了一贯悲冷凄吃力的诗歌说话气势，直击实际，可算得字字泣血，声声悲吃力。
处心积虑的诗人与诗歌都值得人铭刻，所以千百年后，人们会记住白居易诗中谁人满面尘灰的“卖炭翁”，记得杜甫笔下谁人声声泣下的“石壕老妇”，也应该记得李贺笔下这个“夜雨冈头无处宿，杜鹃啼血泪纵横”的采玉白叟。
