陈锡铭 / 文
清代，满族人崇尚细腻华美，喜欢把件文玩，促使全国民间艺术敏捷提高成长，千锤百炼，寿山石雕也是以迈入鼎盛时期。顺治年间显现的艺坛巨匠杨玉璇，继往开来，成长形成了寿山石奇特的镌刻身手，对后世影响伟大。世传其曾被招为御工，无据可证，而北京故宫博物院藏其作品之多，足以证实清庭皇族对杨玉璇镌刻艺术的赞赏与溺爱。
《罗汉像》 寿山石 杨玉璇 作
杨玉璇，别名杨玉璿、杨璇、杨璿。据《康熙·漳浦县志》（清·康熙光绪校注本）载：“杨玉璇，善雕寿山石，常人物、鸟兽、器皿，俱极精巧，当事争延致之。又能以寸许琥珀作玲珑准提，毫发毕露，见者惊异，载周亮工《闽小记》。”
《慧可断臂像》寿山石 杨玉璇 作
前人对杨玉璇的评价很高，清初福建按察使周亮工喜欢印钮艺术，推杨为钮工第一，其《印人传》介绍张鹤千时说：“国内工此技者，惟漳海杨玉璇……玉璇年七十余矣，此技当恐终属鹤千耳。”有名文人高兆将杨喻为唐宋名家韩干、戴嵩、包鼎，其《观石录》云：“杨璿作钮者八九，韩馬、戴牛、包虎，出匣森森向人，磅礴尽致，超卓绘事。”浙江名流毛奇龄称杨为鬼工，其《后观石录》言及杨之葡萄与瓜钮时说：“独取其白色而略渗微红色者为枝叶，其叶中蠹蚀处，各带红黄色，浅深相接如老莲画叶然。且嵌缀玲珑，虽交藤接叶，而穹洞四达，真鬼工也。”描画之出色仔细，读之如见。前后观石录论石多而谈艺少，可贵二人皆对杨玉璇重墨赞扬。
《印人传》关于杨玉璇的记载
杨玉璇的出生时间、从艺履历及何时迁居福州等世人知之甚少。2016年2月，为编写《福建寿山石志》福建省处所志编纂委员会组织专家赴漳浦查询考查，收获甚丰。
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漳浦佛昙杨氏宗族的由来
据杨氏祠堂石碑记载，南宋末年，元兵围攻临安，国舅措置使杨亮节庇护杨淑妃并同皇族赵若和，率族人南逃，至漳浦佛昙假寓。杨亮节第三子杨世隆移居佛昙桥北下坑村，成为杨氏分支宗族，尊杨世隆为祖。杨氏总庙设佛昙镇，下坑村的天才祠堂即杨氏祠堂，佛昙总庙与下坑祠堂皆认杨玉璇是下坑人。赵若和乃宋太祖赵匡胤弟赵匡美后人，与族人亦居此村。
漳浦县佛昙镇杨氏宗祠
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杨玉璇田园下坑村
下坑村后的山岗名太乙峰，有佛头岩，佛手倒影岩下水潭，随波涌动，乃本地的一大奇观，故此地取名佛潭。民国时或因潭水干涸，更名佛昙，成为镇名，此村则名下坑，属佛昙镇所辖。
《罗汉像》 寿山芙蓉石 杨玉璇 作
杨氏祖先十分正视子孙教育，名流圣人辈出。明嘉靖三十七年（1558年），杨守仁（1535—1621年）中进士，官至广东按察副使；万历十九（1591年）年其次子杨一葵亦中进士，官至云南左布政使，父子进士，光耀族史。
太乙峰上的摩崖题刻：“芗林”“华严池”“櫵云径”等，皆杨一葵所书，笔力雄健，有人人气宇，可见昔时此村文气之盛。故无论杨玉璇的家景若何，少时必受精巧教育。
漳浦县佛昙镇下坑村杨氏祠堂浮雕
杨氏祠堂藏两块人物浮雕石碑，一人托鹿，一人托爵，谓之“加官进爵”碑，原立于杨氏祖先墓陵，数年前被盗追回。两碑标准沟通，高175厘米，宽85厘米，刻工精彩大气。进爵碑人物神情轩昂，儒家风度，眉宇间正气浩然，刻工尤为圆融潇洒。因杨赵二族迁居于此，带来蓬勃的华夏文化，故有专家认为：“此碑有唐宋艺术遗风，或为华夏高手所刻。“
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赵家堡
本地古宅石鼓上的图案
赵若和第十世孙赵范，进士及弟，从浙东按察司兵备道副使归休，于万历二十八年（1600年）举族迁建赵家堡，父子两代经二十余载建成，至今珍爱精巧。其主楼完璧楼藏石狮两尊，堪称一绝。纵观南北石狮，北狮重于威武，南狮偏于矫捷。完璧楼之狮造型雄浑古朴，刻工朴茂兼施，既矫捷而又威武，柔中有刚，刚柔相济，可谓南北狮之相融适可而止。议事堂门口一对青石浮雕石鼓，面面皆有镌刻，以龙凤浮雕最为精彩。浮雕结构上龙下凤，凤鸟庄重华美，举头静立，与天上之龙呼应；翔龙挺秀腾云，呲牙舞爪，威展漫空，刻工十分细腻生动；衬景之祥云舒卷有致，流波飘渺，亦堪称妙笔。专家感慨：“所见石鼓，罕得其匹。”
《渡海达摩》（局部） 寿山田黄石 杨玉璇 作
赵家堡石鼓之云龙与林文宝之词讼相似，凤鸟似林寿煁所为，两尊石狮则仿若周宝庭之钮工。历代龙狮形象转变甚大，即使现代的龙狮形象亦不尽沟通，为何寿山石雕三位高手所刻之瑞兽与赵家堡之藏品竟如斯相似？专家认为：“杨玉璇之龙狮即源于此，代代灯传也。”如是，赵家堡不光与杨玉璇有缘，与寿山石艺术之缘亦深矣。
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杨玉璇出生时间及镌刻身手的成因
杨玉璇出生年间无考，周亮工《印人传》中的“玉旋年七十余矣”，是至今推算杨玉璇出生年间的独一依据。周生于明万历四十年（1612年），卒于永历二十六年（1672年），享年61岁。《印人传》乃其晚年所著，未及排印即谢世，后由其子整顿发行。以周60岁著书、时杨72岁推算，杨长周12岁，杨玉璇当出生于明神宗万历二十八年（1600年）。如斯推算或禁绝确，然误差当不出数载。
《嵌珠罗汉像》 寿山石 杨玉璇作
下坑村与赵家堡之石雕历经盗劫，藏品较少，谅必早年甚多。杨玉璇之生长与赵家堡的兴建统一时期。杨在如斯浓烈的文化艺术气氛中成长，不出远门即可品赏全国一流的石雕艺术，致使其不光富有学识，且有很高的艺术涵养。漳浦出琥珀、水晶，本地有镌刻琥珀与水晶的传统，顺治十二年（1655年）朝廷下达禁海令强制漳浦一带沿海公众内迁三十至五十里，本地的镌刻身手失传。杨何时从艺无考，然其身手必定高明，方可与乡贤名流同载于《漳浦县志》。
《狮钮方章料》 寿山田黄石 杨玉璇 作
《狮钮方章料》（局部）寿山田黄石 杨玉璇 作
此次考查，在漳浦县博物馆见到一枚高1.8厘米、直径1厘米的琥珀卧狮钮圆章，乃盗墓案所获，应是清代海禁前本地出产之物。此钮刻工与西门派钮工相似，毛发开丝平均流通且有参差，正如周亮工《闽小记》所言之“毫发毕露”。此钮的发现可见此地昔时镌刻身手之高，是商量杨玉璇身手成因的佐证。
《闽小纪》关于杨玉璇的记载
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杨玉璇何时迁居福州
清初，福建的反清势力以闽南沿海的郑成功最强，周亮工常批示或协助清兵追剿郑成功戎行，故漳浦一带近年战乱。顺治九年（1652年）郑成功围攻漳州，周亮工挥军驰救，郑军兵败退守厦门。此战历时最久，亦最为惨烈，战后收埋军民遗骸数以万计。战乱时期本地的琥珀镌刻业谅已衰微，此间杨玉璇迁居福州从事寿山石雕的或者性最大。若以此推算，当在顺治年间，杨约50余岁，正值精神兴旺，身手炉火纯青之时。
杨玉璇 作
《文化生活报》两个版面
