文庙，又被称作夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，是纪念和祭奠我国伟大思惟家、教育家、政治家孔子的祠庙建筑，尤以“文庙”之名更为遍及，是孔教徒运动的场合。
文庙十哲指的是孔子门下最精良的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。
个中十哲又分四科：
德性：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓
言语：宰我、子贡
政事：冉有、季路
文学：子游、子夏。
下面让我们来具体认识一下文庙十哲其人
一、德性
1.颜回
生卒年月：公元前521年—公元前481年，享年40岁
别称字号：又称颜子、颜渊、子渊，曹姓，颜氏，名回，字子渊
封号尊称：复圣、兖公、兖国公
首要成就：孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一
颜回是孔子最满意的门生，极富学问。
颜回素以德性著称。严厉按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常赞美颜回具有正人四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他一生所神往的就是显现一个“君臣同心，上下友善，人给家足，老小健康，四方咸服，世界安谧”的无战争、无饥饿的幻想社会。
颜回的平生，大多为跟随孔子驱驰于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。
颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不只周皇帝的王权持续衰落，并且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐挞伐自诸侯出”进而变为“礼乐挞伐自傲夫出”、“陪臣执国命”。
颜回聪敏过人，虚心勤学，使他较早地体认到孔子学说的精湛博大，他对孔子的尊敬已超出一样门生的尊师之情。他以爱崇千古圣哲之情爱崇孔子，其亲若父与子。《论语·子罕》曰：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，不能自休。既竭吾才，若有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。’”
颜回经由本身讲学授徒，教授儒学六经；经由协助孔子整顿古代典籍，逐渐扩大了本身的影响，形成了儒家的一个宗派——颜氏之儒。
2. 闵子骞
生卒年月：公元前536年—公元前487年，享年49岁
别称字号：闵子，名损，字子骞
封号尊称：费公
首要成就：孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。
闵子以孝著名，为二十四孝之一，孔子赞美说：“孝哉，闵子骞！人不间于其怙恃昆弟之言”。
儒家说孝，只有说孝心、孝道、孝行，并没有说孝顺。因为加上一个顺宁，很轻易引起凡事都应该顺从的曲解。事实上合理的当然要顺，若是错误理的，就不克顺从。盲目顺从，把责任推给怙恃兄弟，当然是不孝。
3. 冉伯牛
生卒年月：公元前544年—？
别称字号：本命冉耕，字伯牛
封号尊称：翰林院五经博士
首要成就：孔门四科“德性”代表人物之一，受孔教祭奠。冉子为孔子的门生，在孔门中以德性著称，有很高的威望。孔子对冉子十分重视，其任鲁国司寇时，冉子曾为中都宰。后，冉子得了不治之症，孔子亲自前去探问。握着冉子的手，望天长叹，沉痛非常。
4. 仲弓
生卒年月：公元前522年—？
别称字号：本名冉雍，字仲弓，犁牛氏
封号尊称：翰林院五经博士
首要成就：少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受孔教祭奠。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。然则在季氏“仕三月，是待以礼貌，而谏不克尽行，言不克尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。
冉雍在孔门门生中以德性著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他门生从来没有的最高评价。孔子临终时在门生们眼前奖赏他说：“贤哉雍也，过人远也。”
及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。又独著6篇，谓之《敬简集》。
二、言语
1. 宰予
生卒年月：前522年—前458年，享年64岁
别称字号：字子我，亦称宰我
封号尊称：先贤宰予，齐侯
首要成就：孔子有名门生，“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前），“孔门十三贤”之一
小孔子二十九岁，舌粲莲花，曾从孔子漫游各国，游历时代常受孔子吩咐，使于齐国、楚国
孔子评价宰予：“朽木弗成雕也，粪土之墙弗成杇也。”稀奇这句“朽木弗成雕也”，就成了此后数千年来，所有的教师前辈用来求全年青年头人没前程的习用语
2. 端木赐
生卒年月：公元前520年－公元前456年，享年64岁
别称字号：复姓端木，字子贡
封号尊称：黎侯，黎公，先贤端木子
首要成就：孔子的满意学生， “受业身通”的门生之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，鲁国、卫国之相、中华儒商第一人，中华儒商始祖，儒商文化创始人。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
子贡在孔门十哲中以言语著名，利口巧辞，擅长雄辩，且有干济才，处事通晓，曾任鲁国、卫国之相。他还擅长经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致令媛，为孔后辈子中首富。
“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信仰的财神。子贡善货殖，有“正人爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
三、政事
1. 冉求
生卒年月：公元前522年—？
别称字号：字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”
封号尊称：徐公
首要成就：周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年有名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受孔教祭奠。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担当季氏宰臣。
冉求是孔子的最满意的学生之一，在孔子的教训下逐渐向仁德挨近，其脾气也是以而逐渐完美。
冉求不重仕德的教养，从来没揭橥过关于仁、义、礼、孝等儒家道德观点方面的见解，也没向孔子叨教过这方面的问题。他认为本身进修，“仁”的力量不敷，孔子指摘他基本不起劲进修有关“仁”的学说。他不重礼乐教养，认为礼乐教化之事，要守候圣人正人去做。他对孔子不是绝对遵守，具有必然的改造精神。对后世影响很大。
2. 仲由
生卒年月：公元前542年―公元前480年，享年62岁
别称字号：字子路，又字季路
封号尊称：先贤仲子，卫侯
首要成就：仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，追随孔子漫游各国，是孔门七十二贤之一。孔子“堕三都”的首要合作者之一。
少孔子九岁，也是门生中侍奉孔子最久者。
仲由平生跟随孔子，珍爱孔子，积极捍卫或起劲实践孔子的思惟学说，对儒家的进献、对子女的影响也是很大，为子至孝，善政为民，老实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人世滋润华夏，位列十哲，世称先贤。
子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格开畅，愿意接管别人的斧正立刻悛改，很尊敬教师，也经常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，悲伤流泪，死前不吃肉酱。
唐玄宗尊之为“卫侯”，宋真宗加封为“河内公”，宋度宗又尊为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。
四、文学
1. 言偃
生卒年月：公元前506年—公元前443年，享年63岁
别称字号：字子游，又称叔氏
封号尊称：先贤言子，号侯，丹阳公
首要成就：孔门七十二贤门生中独一南方门生。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内四处有弦歌之声，为孔子所赞美。孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。”意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方流传。故言偃被誉为“南方夫子”。后人配祀孔庙，称“十哲人第九人”，受孔教祭奠。
2. 卜商
生卒年月：公元前507年—公元前400年，享年107岁
别称字号：姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏）
封号尊称：魏侯，河东公
首要成就：性格阴郁勇武，好与贤己者处。肄业于孔子，以“文学”著称，名列孔门七十二圣人，曾为莒父宰。提出“仕而优则学，学而优则仕”的思惟，主张“仕进守信于民，然后才能使民效劳”。
子夏才能过人，《论语》中保留了他的很多有名的格言。
孔子作古后，孔门丧乱，前去魏国西河郡教授育人，收李悝、吴起为门生，魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一般严守孔子之道，而是一位具有独创颇有经世倾向的思惟家。
不再存眷“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治概念的政治及汗青理论。
活了一百多岁的卜商前贤，是孔子的有名门生，在流传儒家学说上，自力形成子夏氏一派，成为孔门门生中有深远影响的主要人物。他平生中博学埋头，教授五经，后世治五经的学者，多半认为他们的学说托之于卜商的教授；他不只学识赅博，整顿和流传古代文献有着卓越的进献，他更正视躬行实践，讲究道德教养，为人师表，以身作则，为后人留下精巧的形象；他晚年西河讲学，离群索居，继续孔子的未竟事业，活到老，学到老。
十哲的个性分歧、风貌各异，他们像群星拱卫斗极一般，群集在孔子身边，给后人留下了说不尽的圣贤美谈。
当然，十哲的风貌更陪衬了孔子的无优势姿，究竟“天不生仲尼，万古长如夜”！
这些，你认识了吗？
